Письма къ разнымъ лицамъ / Письма к разным лицам. Вып. 1

#777
Год: 1913
Автор: Игнатiй (Брянчаниновъ) / Игнатий (Брянчанинов), епископ
Жанр: православие, духовная жизнь, аскетика
Издательство: Сергиев Посад, тип. Св.-Тр. Сергиевой Лавры
Язык: Русский (дореформенный)
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Интерактивное оглавление: Нет
Количество страниц: 165
Описание: Дмитрий Александрович Брянчанинов (5.02.1807 — 30.04.1867) родился в дворянской семье в селе Покровское Грязовецкого уезда Вологодской губернии. В 1822 г. Дмитрий поступил в Главное инженерное училище в С.-Петербурге. Духовное становление Игнатия пришлось на период волнений в церковной жизни, вызванных деятельностью Библейского Российского общества и первыми переводами Свящ. Писания на русский язык, распространением мистических сект, активностью православных консерваторов. В 1826 г. Дмитрий окончил инженерное училище и подал прошение об отставке, которое было отвергнуто имп. Николаем I.

В 1827 г., вопреки воле родителей, Дмитрий вышел в отставку по состоянию здоровья. Дмитрий поступил послушником в Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь (Олонецкой губ.). Родители отказали сыну в материальной помощи и прекратили переписку с ним. В 1831 г. был пострижен в монашество в Вологодском кафедральном соборе с наречением имени Игнатий. По личному распоряжению императора в 1833 г. Игнатий был назначен настоятелем С.-Петербургской Троице-Сергиевой мужской пустыни. В 1857 г. хиротонствован во епископа Кавказской и Черноморской епархии. В 1861 г. был уволен на покой и переехал в Николо-Бабаевский монастырь Костромской епархии. Скончался владыка Игнатии 30 апреля 1867 года.

На мировоззрение Игнатия, прежде всего через его духовного наставника прп. Льва Оптинского, оказала влияние традиция русского старчества, восходящая к преп. Паисию (Величковскому). Основанием богословских взглядов Игнатия является аскетическая литература отцов восточного монашества. Истинность учения, по словам Игнатия, основывается на единстве Писания, святоотеческого Предания и богослужения, которыми объемлется вся церковная жизнь, понимаемая как жизнь в Св. Духе: Писание как богопознание, святоотеческое Предание как руководство к исполнению Евангелия, богослужение как прославление Бога. Все вместе это составляет Православие. Игнатий был убежден, что Свящ. Писание и творения св. отцов в равной степени необходимы для жизни христианина, составляют единое целое и вследствие этого не могут употребляться друг без друга. При обосновании богословских положений Игнатий в первую очередь опирался на высказывания отцов-аскетов и богослужебные тексты, затем подтверждал их евангельскими цитатами, после чего переходил к свидетельствам церковных писателей. Вероучение Западной Церкви (под которой Игнатий понимал всё современное ему западное христианство - и католичество, и протестантизм), согласно Игнатию, должно быть безусловно отвергнуто, т.к. оно заражено ересью, которая является хулой на Св. Духа. Игнатий критически оценивал современное ему состояние Русской Церкви.

Мощи святителя Игнатия были обретены в 1988 году в Николо-Бабаевском монастыре и торжественно перенесены в Свято-Введенский Толгский монастырь в Ярославле.

Православная церковь отмечает память святителя Игнатия, епископа Кавказского и Черноморского, 30 апреля (13 мая).

В представленной книге опубликованы письма святителя Игнатия к мирянам и инокам. Собрание писем объединяет их духовное и аскетическое содержание.

См. также Сочинения Епископа Игнатия Брянчанинова (в 5-ти томах, 1886 г.).