#777
01 - 103 Псалом
02 - 1-й антифон 1-й Кафизмы
03 - 2-й антифон 1-й кафизмы
04 - 3-й антифон 1-й кафизмы
05 - Свете тихий
06 - Свете тихий, ин перевод
07 - Свете тихий, строки на 8 гласов
08 - Богородице Дево, глас 4 и три ин перевода

#777
01 - Шестопсалме
02 - Непорочны со тропари
03 – Полиелей
04 – Величание
05 – Антифон
06 – Воскресение
07 - по 50 псалме
08 – Хвалитный
09 - Взбранной воеводе

#777
01 - Господи воззвах, гл. 1, стих. воскр.
02 - Свете тихий, гл.1
03 - Достойно (полунощницы), гл.1
04 - Бог Господь, гл. 1, воскр.троп., конд. и богород.
05 - Ипакои 1 гласа
06 - Господи воззвах, гл. 2, стих. воскр.
07 - Свете тихий, гл.2
08 - Достойно (полунощницы), гл.2
09 - Бог Господь, гл. 2, воскр.троп., конд. и богород.
10 - Ипакои 2 гласа
11 - Достойно есть, глас 6

#777
01 - Господи воззвах, гл. 3, стих. воскр.
02 - Свете тихий, гл.3
03 - Достойно (полунощницы), гл. 3
04 - Бог Господь, гл. 3, воскр.троп., конд. и богород.
05 - Ипакои 3 гласа
06 - Господи воззвах, гл. 4, стих. воскр.
07 - Свете тихий, гл.4
08 - Достойно (полунощницы), гл. 4
09 - Бог Господь, гл. 4, воскр.троп., конд. и богород.
10 - Ипакои 4 гласа
11 - Достойно есть, тихвинской перевод

#777
01 - Господи воззвах, гл. 5, стих. Воскр
02 - Свете тихий, гл.5
03 - Достойно (полунощницы), гл. 5
04 - Бог Господь, гл. 5, воскр.троп., конд. и богород
05 - Ипакои 5 гласа
06 - Господи воззвах, гл. 6, стих. воскр.
07 - Свете тихий, гл.6
08 - Достойно (полунощницы), гл. 6
09 - Достойно (полунощницы), ин перевод
10 - Бог Господь, гл. 6, воскр.троп., конд. и богород.
11 - Ипакои 6 гласа
12 - Достойно есть, кирилов перевод

#777
01 - Господи воззвах, гл. 7, стих. воскр.
02 - Свете тихий, гл.7
03 - Достойно (полунощницы), гл. 7
04 - Бог Господь, гл. 7, воскр.троп., конд. и богород.
05 - Ипакои 7 гласа
06 - Господи воззвах, гл. 8, стих. воскр.
07 - Свете тихий, гл.8
08 - Достойно (полунощницы), гл. 8
09 - Бог Господь, гл. 8, воскр.троп., конд. и богород.
10 - Ипакои 8 гласа
11 - Достойно есть, кирилов ин перевод

ЗНАМЕННЫЙ РАСПЕВ СЕГОДНЯ

Серия CD «Знаменный распев сегодня» открывает для широкого слушателя возможность живого соприкосновения с древнерусской певческой традицией, существовавшей на Руси на протяжении почти 700 лет. Со времени принятия христианства святым равноапостольным князем Владимиром и до середины XVII века певческое искусство у нас развивалось в строго каноническом пространстве византийского осмогласия – системы разработанной еще преподобным Иоанном Дамаскиным в VIII веке.
Переориентация всего уклада русской жизни, и государственной и церковной, на западный образец во второй половине XVII века, привела к потере богатейшего духовного и культурного наследия Древней Руси. Только на рубеже XIX-XX веков русские ученые заново «открыли» древнерусскую иконопись, зодчество и пение. Но, увы, уже более как музейные экспонаты.
Во второй половине XX века реставраторами воссозданы в первоначальном великолепии древние храмы Новгорода, Пскова и других древних русских городов. В конце XX века в русскую церковь мало помалу вернулась каноническая иконопись. Но с пением дело обстоит гораздо сложнее.
Расшифровать древние невмы (знамена), которыми записывалась мелодика песнопений, вне живой изустной традиции практически невозможно. Единственными, кто сохранил неповрежденно традицию церковного пения, остались общины старообрядцев «поморцев», которые, по мнению современных ученых-медиевистов, наиболее аутентично воспроизводят древнейшие образцы напевов, способы пропевания и произношения церковных текстов. Это пение называют иногда «наонным» из-за частого пропевания Ъ и Ь, как полных гласных О и Е соответственно, например: « Бого наше.. Господи, помилуй насо...», или «хомонией» – «Согрешихомо, беззаконновахомо...» и т.д.
На данных CD эта традиция как раз и представлена. Для современного слушателя она может показаться «странной», ведь в ее основе, в отличие от современной музыки, лежит не западноевропейская музыкальная система, а древневизантийская. Это совершенная законченная и целостная система, достигшая апогея своего развития на Руси к XVII веку. Поэтому, чтобы знаменный роспев стал понятен слушателю, чтобы внимательный ценитель духовного искусства смог оценить совершенство древнего пения, необходимо представить данную систему в определенной законченности.
Для выполнения этой задачи на шести CD представлены песнопения воскресного Всенощного бдения, как неизменяемые – ОБИХОД (1 и 2 CD), так и относящиеся к кругу Осмогласника – ОКТАЙ (3,4,5,6 CD). В записи принимал участие коллектив хора Знаменской церкви Саватьевой пустыни. Головщик – Даниил Григорьев. Место записи – Знаменская церковь б/монастыря Савватьева пустынь, Тверская обл., Калининский р-н, д. Савватьево. Осуществил запись звукорежиссёр Герман Васильев.
© Всероссийское Общество любителей древнерусского певческого искусства им. свт. Иова Патриарха всея Руси. Тверь 2006г.