Белый Лама и Тибетские монахи

Кто такой Виктор Востоков? Широкой публике он известен как Белый Лама. Но как он попал на Восток, почему тибетские монахи взяли его на обучение, каким образом он, единственный в России, достиг такого редкого звания?

Алина Маевская попросила ответить на эти вопросы непосредственно самого Виктора Востокова. Отправившись к нему, она увидела современного, доброжелательного человека, вовсе не похожего на мрачного шаманствующего отшельника.

В его лице проглядывается воля, рожденная тяжелыми испытаниями, а в движениях - точность и кошачья грация, выработанные десятилетиями ежедневных тренировок.

Спасти человека. Вот моя функция на этой земле - говорит Виктор Востоков. Белый Лама - не единственный мой титул. Я являюсь еще президентом международной Академии при ЮНЕСКО «Тибетская медицина», профессором психотерапии и индо-тибетской медицины, академиком, биокосметологом, мастером ци-гун «Золотой барс», фитокинезитерапевтом, наркологом, биоэнерготерапевтом. В настоящее время я выступаю с лекциями, пропагандируя тибетскую медицину, веду курсы, консультирую больных, пишу книги.

Все это явилось результатом многолетней упорной учебы. Моими наставниками были 40 учителей: ламы, шаманы, тибетские монахи, мастера единоборств, ниндзя, бродячие философы. Многое можно было бы рассказать о великих Учителях, мастерах боевых искусств, об удивительных людях планеты Земля, с которыми мне довелось встречаться во время странствий по Индии, Тибету, Китаю, Непалу.

Кто такой лама на Востоке? Лама - значит лекарь, обязанный в любую минуту прийти на помощь больному. Мудрые ламы знают тайны природы. Они хранители древних знаний, которые не должны погибнуть. Я тоже являюсь ламой и считаю своим предназначением нести людям древние знания, накопленные человечеством. Ведь я большой знаток восточных оздоровительных систем, которые с раннего детства изучал в монастыре у тибетских лам.

Как это получилось? Сама жизнь привела меня к этому. Мой отец и дед были военными, а сам я родился в глухой тайге на границе Тувы и Монголии. Мой отец был народным знахарем, умел исцелять людей лекарственными травами, молитвами и заговорами. Но когда мне исполнилось четыре года, умерла мама, а вскоре и отец.

Я остался круглым сиротой. Жил у чужих людей. Естественно, приходилось мне несладко. Фактически я был предоставлен самому себе, часто и подолгу бродил в горах, ночевал в пещерах. А потом совсем ушел в тайгу. И ночевал в зимовьях.

Во время скитаний я часто встречал буддийских лам, искавших в горах снадобья и медитировавших на излучинах рек в Туве. Я начал общаться с ними и осенью 1945 года, когда мне исполнилось восемь лет, ламы взяли меня в монастырь. Он входил в общину закрытых монастырей с таинственным названием «Путь бессмертия».

Многие думают, что в монастырях рай. На самом деле там очень трудная, можно даже сказать, адская жизнь. Страшно жестокое отношение, плохое питание, всё подчиняется строгому распорядку. Два раза в сутки - днем и вечером, прием пищи. Утром - духовные и физические упражнения, тибетская медитация. Днем послушники отправлялись в горы на поиски снадобий, а ламы принимали больных из окрестных селений.

В монастырь берут с пяти-шести лет, чаще всего детей-сирот. Считается, что они более самостоятельны, у них высокая выживаемость. Среди послушников были дунгане, уйгуры, монголы, тувинцы. Обычно русских в монастырь не брали, но меня взяли, потому что я был сиротой и знал язык животных. Во время первой трапезы монах, приведший меня и назвавшийся ламой Дармаа (впоследствии он стал моим первым учителем), объявил всем, что я должен получить звание лучшего ученика.

С этого момента началась суровая монастырская жизнь, больше похожая на борьбу за выживание. Старшие послушники обижали меня, так как я был единственным русским в монастыре, отрабатывали на мне приемы кунг-фу, таэквондо, кемпо, а также использовали массу других систем, которые вообще никому не известны, в частности, биоэнергетику.

Вы можете спросить, как монахи могли так несправедливо обращаться со мной? Не удивляйтесь. По буддийской философии считается, что добра и зла не существует в природе. Каждый монах должен быть одновременно и жестким и мягким. Каждый, кто попадал в монастырь, должен был раскрыть свои сверхспособности и научиться давать отпор обидчикам. Мне, русскому мальчишке, приходилось в монастыре труднее всех.

Когда надо мной начинали издеваться, я убегал в горы. Однажды в горах я услышал выстрел, бросился на звук и увидел в расщелине тёплый комочек. Какой-то браконьер убил самку барса, а детёныш остался. Я стал поить барсёнка молоком и отварами трав. Через три месяца барсёнок превратился в хищника величиной с собаку и стал моим защитником и постоянным спутником. Он не раз спасал меня и в монастыре, и в тайге.

В десять лет я стал лечить людей. Хорошо помню своего первого пациента - больного радикулитом монгола. Мой учитель лама Дармаа велел лечить его серебряными иголками. Я испугался, сказал, что не смогу. Тогда меня наказали часовым стоянием на кулаках. И вот, когда время наказания истекло, дрожащими руками я ввел иголки в меридианы больного (по методике восточных уличных врачей шумо по человеческому телу протекают 72 энергетических меридиана). Монгола удалось вылечить. С тех пор мой учитель лама Дармаа стал учить меня многому, поскольку буддийский монах должен уметь все - залечить рану, принять роды…

К обучению медицине в Тибете допускали только избранных. Тибетские ламы ревностно хранили переданные им из глубины веков знания, чтобы они не попали в руки невежд и безумцев. Само обучение в школе медиков было индивидуальным и направлялось на полное развитие духовных и физических данных ученика. Он должен был овладеть йоготерапией, биомассажем, иглоукалыванием, системой релаксации, медитации, фитотерапией, фармакотерапией. В обучении ученики проходили определенные ступени: искусство владеть своим телом, управлять внутренними органами, распознавать заболевания, владеть методами тибетской диагностики, рефлексотерапии, научиться определять характер человека, его психологические особенности, знать методы реанимации, психотерапии, владеть восточными единоборствами.

За время пребывания в монастыре я изучил более 300 дисциплин, в том числе управление временем, чжень-цзютерапию, прижигание, цуботерапию, лечение взглядом, молитвами, священными сутрами. Я овладел 40 методами диагностики - по языку, зубам, ушам, ауре, по точке сю-вей, окнам тела, позвоночнику, ногтям, узнал несколько десятков видов пульсов, овладел 300 методами нелекарственного воздействия на организм, мог приготовить 500–700 тысяч чудодейственных препаратов на основе древних рецептов, причём для каждого человека индивидуально, в зависимости от показаний. Кроме монастыря в Монголии, я обучался искусству врачевания в монастырях Тибета, Лаоса, Непала.

После восьми лет обучения я и получил священное звание ламы, что значит врачеватель, священник, учитель. В 19 лет я решил вернуться на родину. Думал, что здесь смогу принести больше пользы людям, смогу стать для них и врачом и духовным наставником, передать ученикам свои секреты.

В Москве я закончил медучилище, фармучилище, психологический факультет Московского университета, разные курсы (ЛФК, массажа), чтобы, имея советские дипломы, с меньшими препятствиями помогать людям. Работал в московских больницах, во 2-ом Медицинском институте, в Центре нетрадиционных методов оздоровления, начальником экспедиции Центросоюза по заготовкам лекарственных растений, пять лет в гомеопатической аптеке. Создавал лечебные препараты. Десять лет назад предложил 200 различных противораковых препаратов-иммуностимуляторов, иммуномодуляторов, средств, тормозящих рост опухолей.

Человек должен быть гуманистом и жить для людей. Так я и стараюсь поступать.

#777
Издатель: Диля
Год издания: 2002
Формат: fb2
ISBN: 5-8174-0272-6
Язык: Русский
Страниц:468
Забота о красоте имеет тысячелетнюю традицию. Даже самая хорошая кожа нуждается в систематическом уходе. Гораздо легче вовремя подумать о том, как не допустить возникновения дефектов, чем потом заниматься их устранением. Поэтому косметикой должны пользоваться все, кто хочет иметь здоровую, шелковистую, упругую кожу. Основные способы ухода за кожей – очищение, питание, защита.

#777
Издательство: Диля
Год: 2001
ISBN:5-8174-0103-7
Страниц:94
Формат:fb2
Язык: Русский
Теория очистки организма, предупреждение и профилактика заболеваний жизненно важных органов методами акупунктуры, акупрессуры, а также традиционное воздействие на них с помощью лекарственных сборов.
Все это вы найдете в книге белого Ламы В.Ф.Востокова.

#777
Издательство: АСТ
Год: 2005
Формат:fb2
Страниц: 137
Язык: Русский
В этой книге автор раскрывает аспекты эротической культуры Востока.
Разработанные им методики основаны на естественных биоритмах человека, предлагаемые препараты включают в себя только природные компоненты, прошедшие проверку временем.
Советы и рецепты Белого Ламы Виктора Востокова о здоровой сексуальной жизни просты и доступны каждому!

#777
Издательство:Санкт-Петербург
Год:2003
Формат: fb2
Страниц:9
Язык: Русский
Правильное питание - это один из важнейших "китов" здоровья и "китов" профилактики болезней, и растения играют в этом значительную роль. Книга "Лекарственная пища", написанная автором Востоков В.Ф., предназначена для широкого круга читателей, интересующихся литературой из раздела . Книга может быть полезна и интересна студентам высших и средне-специальных учебных заведений.

#777
Издательство: Феникс
Год:1994
ISBN: 5-640-01452-0
Формат: fb2
Страниц:493
Язык: Русский
Автор книги - Виктор Востоков - человек необычной судьбы. Прожив много лет в тибетском монастыре, он стал ламой. Востоков приобрел широкую популярность как знаток методов восточной медицины, которыми и делится в своей книге.
Книга имеет разделы, посвященные профилактике и лечению болезней, а также уходу за кожей, волосами и др. Рассчитана на широкий круг читателей.

#777
Издательство: Сталкер
Год:1998
ISBN: 966-596-188-8
Формат:fb2
Страниц:97
Язык: Русский

#777
Издательство: Диля
Год: 2003
ISBN: 5-88503-117-7
Формат: fb2
Страниц:137
Язык: Русский
Казалось бы, что может объединять такие разные и далекие понятия, как тибетская и славянская медицина?
Однако и та, и другая призваны служить человеку. Несмотря на внешние различия, и на Тибете, и в Древней Руси издавна лечили дух и тело человека, обращаясь к целительной силе природы

#777
Издательство: Диля
Год: 2000 г.
ISBN: 5-8174-0087-1
Формат: fb2
Страниц:82
Язык: Русский

Советы профессора психотерапии и индо-тибетской медицины, биокосметолога, кинезитерапевта, биоэнерготерапевта, фитотерапевта и академика Виктора Востокова помогут вам в совершенстве овладеть методиками различной диагностики, познать премудрости науки о красоте, омоложении и долголетии.

#777
Издательство: Диля
Год:2000 г.
ISBN: 5-8174-0102-9
Формат:fb2
Страниц:79
Язык: Русский

Книга научит вас тому, что нужно делать каждый день, чтобы оставаться здоровым, счастливым и жизнерадостным.

#777
Издательство: Сталкер
Год:1998 г.
ISBN: 966-596-115-2
Формат: fb2
Страниц:79
Язык: Русский