БИБИХИН Владимир Вениаминович (29 августа 1938 г., г. Бежецк Тверской области — 12 декабря 2004 г., Москва) – русский мыслитель, филолог, переводчик. Закончил Московский институт иностранных языков в 1967 г., преподавал язык и теорию перевода там же и в МИМО, но с того времени философия и словесность стали главным занятием В.Б. Занимался древними языками у А.А. Зализняка, о котором всю жизнь вспоминал с глубоким почтением. Долгие годы работал секретарем и помощником у А.Ф. Лосева. Учился в аспирантуре на филологическом ф-те МГУ, защитил кандидатскую диссертацию по теме «Семантические потенции языкового знака» (1977), темы которой — взаимоотношения слова и мира, слова и мысли, и подход к ним — попытка вдумывания в онтологические основания языка, нашли впоследствии продолжение и развитие в семинаре «Внутренняя форма слова», в курсах «Язык философии», «Л. Витгенштейн». С 1972 года и до конца жизни работал в Институте Философии РАН.

С конца 80-х гг. до 2004 читал авторские курсы лекций и проводил семинары на философском факультете МГУ, в Институте Философии, а также читал лекции в Свято-Филаретовском православном институте и в Институте Философии, Теологии и Истории им. св. Фомы. Сами названия курсов — «Мир», «Язык философии», «Узнай себя», «Энергия», «Чтение философии», «Собственность», «Лицо Средневековья», «Пора (время–бытие)», «Правда», «Лес (hyle)» и др. — говорят о неотступном внимании В.Б. к самым ранним, простым вещам, в свете которых только и возможно видеть, вопрошать, понимать, быть.

С 1967 года В.Б. переводит с испанского, итальянского, латинского, греческого, французского, английского, немецкого, пишет множество рефератов и научных обзоров, комментарии к переводам, статьи по теории перевода (лучшие из которых впоследствии вошли в книгу «Слово и событие»). Богословские переводы публиковал под псевдонимом В. Вениаминов.

Наиболее известен как переводчик работ М. Хайдеггера: его отдельных статей и трактата «Бытие и время». Мысль М. Хайдеггера всегда была для В.Б. особенно значима. В четырехсеместровом курсе «Ранний Хайдеггер» (начало 90-х гг.) ранние произведения немецкого философа непривычно прочитываются не как нечто незрелое и предварительное, а скорее как комментарий к позднейшему Хайдеггеру.