Введение...................................................................................5
Глава I. Культура сновидений и сновидения культуры...........9
1. Эвристический потенциал современных подходов
к изучению сна и сновидений в науках о культуре.................9
1.1. От Саргона до Цицерона:
историко-филологическое исследование сновидений............9
1.1.1 Сон как семиотическое зеркало ...................................13
1.1.2. Сны Ахилла: подход Э. Р. Доддса..................................14
1.2. Сны русских крестьян и сибирских инородцев:
отечественные этнографические исследования....................15
1.3. Диалог сновидений:
исследования сновидений в культурной антропологии..........18
1.3.1. Сон – путешествие души:
Тайлор, Фрэзер и их критики...................................................18
1.3.2. Сны туземца и сны антрополога:
Б. Малиновский и антропология сновидений...........................20
1.3.3. Дикарь на кушетке: психоанализ
в антропологических исследованиях сновидений...................23
1.3.4. «Культурная модель сновидений»:
теория Дж. С. Линкольна..........................................................27
1.4. Чьи сны нам изучать:
современные подходы к изучению сновидений.......................28
2. Генезис, культурная модель и функции сна
и сновидений в традиционных культурах................................32
2.1. Из мира мёртвых – в мир богов: генезис и развитие
представлений о сакральной природе сновидений.................32
2.2. «Невесты горных духов» и «мужья сонных баб»:
культурная модель возникновения, бытования и трансформации
сновидений в традиционных сообществах...............................43
2.3. «Зачем снятся сны»: культурные функции
сновидений в традиционных сообществах...............................52

4 Глава II. Хроники сновидений Страны Снегов.......................57
1. Тибетская литература жанра терма.
Сновидение как механизм внедрения
культурных новаций в традиционном обществе......................57
1.1. Клады, извлечённые из пространства снов:
школа нингма и традиция «скрытых сокровищ»......................57
1.2. Революция снов: махасиддхи
и происхождение буддизма ваджраяны...................................64
1.3. Эволюция снов:
индийские махасиддхи и тибетские тертоны...........................73
1.4. Контрреволюция снов: сновидения тибетских тертонов
и их политических противников................................................80
1.5. Традиция снов: сновидение как способ разрешения
кризисов и механизм культурной саморегуляции......................90
2. Сновидения в тибетской агиографической литературе.......97
2.1. Сновидение в структуре тибетского жития........................97
2.2. Типология сновидений
в тибетской агиографической литературе..............................104
2.2.1. Чудесные сны о рождении будущего святого................104
2.2.2. Сновидения
во взаимоотношениях «учитель – ученик».............................111
2.2.3. Явления божеств в сновидениях....................................114
2.2.4. Пророческие сновидения...............................................115
2.2.5. Сон как побуждение к действию...................................117
2.2.6. Сны о близкой смерти.....................................................118
3. Вещие сны и их толкование
в посвящениях ануттара-йога-тантры....................................122
4. Богиня сновидений: культ Тары и магические
практики обретения пророческих сновидений.......................141
5. Специфика культурной модели сновидений
в буддийской культуре монгольских народов..........................148
5.1. Монголия.............................................................................148
5.2. Бурятия................................................................................157
Заключение................................................................................171
Послесловие:
традиционны ли «традиционные культуры»?..........................173
Литература................................................................................177